吾が元に集まり来たれ災厄よ みんなに幸せもたらすために ＜雛人形・流し雛についてはこちら＞

※ 雛祭る都はづれや桃の月　蕪村 ※ 汝秘められし小さき女神、 人の創りし小さな人の形よ 災厄を引き受け逐われし神よ 汝こそ切り捨てられた人の半身 それでも尚 汝は人間の為、在り続けるか たとえ人に忌まれ避けられようと そう、汝の心に残るのは あの日の別れの涙 無垢なる小さ子の真っ直ぐな心 優しく暖かい人の心 今日もまた人里を見守るは 秘められし路傍の小さき女神 人知れず佇む悲劇の人の形 ※ 形代にさらばさらばをする子かな　一茶 「おひなさまを川へ流すと、おひなさまに疫病神がのりうつって流れ ていってしまうから、厄が落ちるとか、病気をしないなどといわれた」 旧暦三月三日の上巳の節句は、春に始まる 農作業に先立って行われた、穢れを祓うための 一種の禊がその起源であると言われています。 そんな背景を踏まえて改めて見直してみれば、 古代の祓えの形代や神遊びの人形の系譜を引く 雛人形の神性は現代になっても失われてはいないようです。 華やかさの裏側の儚さ、子供時代の淡い思い出 こうした多様かつアンビヴァレントな印象を併せ持つことが、 単なる人形と異なる雛人形の魅力なのかもしれません。 ※