今月の言葉（2008.02）

○平成２０年２月

　　鬼神に横道、無きものを

　　　　　　　　　　　謡曲「大江山」より


上白沢慧音	伊吹萃香

上白沢慧音	：冬になったかと思ったら、もう節分ね。：――さて、薄くなっていないで出ていらっしゃいな。私は鬼遣らいはしないから。
伊吹萃香	：あら、やっぱり分かってた？：そう言えば此処には柊や笊も無いけど、貴女はそうした風習はしないのかしら？
上白沢慧音	：はは。私自身が護符みたいなものだからな。本当に悪いものは此処には入ってこれないんだ。
伊吹萃香	：ふーん。じゃ、遠慮無く。
上白沢慧音	：ふふふ。災難だな。
伊吹萃香	：そーそー、最近おもしろがって誰も彼も豆撒きをするのよねー。
上白沢慧音	：鬼は普段完全無敵なんだから、一日くらい良いのではないか？
伊吹萃香	：むー。そうは言っても、逐われるのは嫌なものよ。まったくもー。：そもそも悪しきモノを追い払っていたのは私たちなのにー。
上白沢慧音	：確かにな。角のある恐ろしい面相の方相氏が、目に見えぬ邪気を祓うのが本来の姿だったか。：……追うモノが逐われるモノになってしまったのだな。
伊吹萃香	：全く、人は目に見えるものしか信じられないのかしら。
上白沢慧音	：ああ、人はそなた達のように強くはないから。何か、確かなものが欲しいのだ……。
伊吹萃香	：……………。：私たちの力は大地の力、人間を見守る祖霊の力。そして人間を凌駕する大自然の荒ぶる力。：疫病を祓い、福をもたらす。それを司るのもまた、私たちの役割だったのに。：勿論、人の心の闇に潜み、人を攫うのも私たちだけれどね、うふふ。：私たちは人ならざる“力”の象徴だったのよ。
上白沢慧音	：そう、そして人々は様々な負の要素をそこへ投影していった……。：災害、疫病、――そして同じ人間さえも。
伊吹萃香	：そうね、謂わば「鬼」は人が作り上げたものなのよ。：でも……。だからこそ、人の生きる場所には常に私たちが居た。畏れられてはいても、其処には確かな絆があった。
上白沢慧音	：絆、か。
伊吹萃香	：私たちが居ればこそ、人は本来対抗手段を持たない様々な災厄に“立ち向かう”ことができたの。私たちと人間は謂わば光と影、陽と陰、どちらが欠けても立ち行かぬ。そんな関係の筈だった。：それなのに、いつの頃からだろうか。人は私たちを騙そうとするようになった。私たちを欺き、排除し、滅ぼそうとした。はは、自分の半身みたいなものなのにね……。：人と私たちとの間の信頼は失われ、古き絆も絶え果てた……。
上白沢慧音	：―――――。：人は弱い生き物だ。寿命も短く力も弱い。そんな人間が人外に対抗するための唯一の武器が智慧だったのだ。だから……。
伊吹萃香	：確かにそうかもしれない。嘘を吐くって事だけならね。：でもね。そうした狡猾さはすぐに暴走する。自分たちと異質の人々を鬼として排除して行く時、それは最早弱き人の小さな武器では無いわ。人の狭量さと傲慢さを示すものに他ならないの。：……そして、私たちとの絆さえ、人間達はいとも容易く捨て去ったのよ。
上白沢慧音	：それを最も良く示す説話が大江山という訳か。：ふむ。大江山か。能の演目としても知られているな。謡曲「大江山」は酒天童子絵巻や御伽草子を元に宮増（一説には世阿弥）が作ったと言われているが……。
伊吹萃香	：ええ、かの事件が起こったのは一条天皇の世、正暦三年（西暦992年）とも長徳元年（西暦995年）とも言われているわね。：酒呑童子は比叡の山に遙か昔より住まう古き神だったの。それが侵入してきた蕃神を奉ずる者達に逐われたのよ。以後、霞に紛れ雲に乗り――、各地を彷徨い、流浪の果てに漸く見つけた安住の地も……。
上白沢慧音	：―――――。
伊吹萃香	：酒呑童子は山伏姿で訪れた頼光一行を友人として扱ったの。自分の生い立ちを話す程に信用して……。それなのに。それなのに、彼等は瞞して毒酒を飲ませた上で酒呑童子らを虐殺する。：―――――。：「……情なしとよ客僧たち、偽りあらじといひつるに」：「鬼神に横道なきものを……」
上白沢慧音	：……哀しき言葉だな。
伊吹萃香	：これは信頼を裏切った人間への告発の言葉。哀しみに満ちた魂の叫び。：「大江山」ではこの叫びすら人間の心には届かない。彼等は言う「ああ、偽りだ。だから何だと？」、「お前達の住む場所などこの国には有りはしない」、「勅命を受けた私等こそが正義、目的の為ならばどんな手段を取っても許されるのだ」とね。
上白沢慧音	：「山河草木震動して、光満ち来る鬼の眼、ただ日月の天つ星、照り輝きてさながらに……」
伊吹萃香	：酒呑童子は異能の人間にして古き山の神、龍神の血を引く水と豊饒の土着神。荒ぶる大自然の象徴。人はそれを排除し、殺戮したのよ。：そう、人間達は大地や山々への畏れを忘れてしまった。
上白沢慧音	：――そうかも知れないな。きっと自然に対する敬意が薄れてしまったのだろう。
伊吹萃香	：大地への畏れを忘れて生きるなど！！　何たる傲岸。：……………。人は嘘ばかり吐く。だから私たちは人間を見限ったんだ。：いつか年月は過ぎ行き、私たちは忘れ去られる。それで良いと……。
上白沢慧音	：人間は―私もそうだが―、弱くて臆病で卑怯で狡い。人間は弱い存在なのだ。：だから人は嘘をつく。神さえも騙そうとする。：だがな、それはそれで悲しいものだ。その行為の代償として、人は“必ず”豊かな楽園を逐われるのだから。浦島子の物語も、龍宮淵の物語も、皆そうではないか。人は楽園に留まることは叶わないのだ……。
伊吹萃香	：……………。
上白沢慧音	：だが、そなたは此処へ戻ってきたではないか。：もう一度、人間との関わりを持とうと思ったのではないのか？
伊吹萃香	：え、うん。あ、いや。：それは、多分私が変わっているだけなんだ。
上白沢慧音	：この地にはまだ“向こう側”で失われたものがある。：例え人の心は変わろうと……。
伊吹萃香	：それは幻想郷でも遙か昔に失われてしまった。：そう、だからね、幻想郷でも私には居場所がないの。
上白沢慧音	：そんなことはない。それは違う。：いつでもそなたを迎え入れてくれる場所があるはずだ。
伊吹萃香	：え？
上白沢慧音	：あの神社だよ。：それに多分……。いや、今は止めておこう。
伊吹萃香	：絶たれた絆を、再び結ぶことは出来るのかしら？：失われた信頼を、もう一度取り戻すことは出来るのかしら？
上白沢慧音	：人は変わってしまう。でも、だからこそ、希望も持てるのではないか？
伊吹萃香	：変わる、か。
上白沢慧音	：物事は悪い方向にだけ変わるとは限らない。
伊吹萃香	：ふふっ。あはははは。：くっく、来年の事さえ分かりはしないのに。：……………、ありがとう。：さぁて、神社で一杯やってこようかな。
上白沢慧音	：―――――。
伊吹萃香	：じゃっ：かつて坐（いま）しし、捨て童子～。疫癘払ひし、鬼神（かみ）ぞかし♪ ：人に騙され謀られ。霞に紛れ、雲に乗り、此世を逐はれし山の神♪ ：失はれし力、今何処♪

参考文献
　・野上豊一郎『謡曲全集』(5)（中央公論社1951）
　・佐竹昭広『酒呑童子異聞』岩波同時代ライブラリー1992
　・馬場あき子『鬼の研究』ちくま文庫1988
　・小松和彦『日本妖怪異聞録』小学館ライブラリー1995
　・小松和彦『これは「民俗学」ではない』（福武書店1989）
　・小松和彦『悪霊論』（青土社1989）

Special Thanks
　・祀色工房（蒼桐大紀様）>「天零萃夢」

参考（サイト内）
　・追儺の解説
　・伊吹萃香（絵と解説）
　・春来る鬼（絵と解説）

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